这篇文章发表在Google Chrome 浏览器推出之前。Google 最终还是以事实证明了自己在互联网中的领跑地位。Chrome 测试版还是让互联网的浏览器世界看到了新的活力。不过，在 Netscape 入土之后，互联网世界也越来越不满足于电脑，手机上的浏览器。人们都感觉到，互联网需要更多的入口，包括电视，各种游戏机和音乐播放器。我们也期待着，真正的互联网时代的到来，那是不是所谓的Web 3.0 或者 Web 4.0 或者 Web 5.0， 不管它几点零，总之它会到来的。

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我们阅读历史，眼前王朝倾覆，朝代更迭；我们感叹世事沧桑，往事如烟；我们思索着我们所生活的此时此地，我们既是人生舞台的看客，又是演员；眼见四季更迭，春去秋来，寒来暑往；我们亲历世态炎凉，快乐悲伤，美丽丑陋，是非短长；我们感受着大自然的风风雨雨，体念着这光怪陆离世界的离合悲欢；我们倾听着密林中野鸽的吟唱，游览高山大谷的风光；我们聆听子夜的神圣歌声，造访灯光通明的厅室或幽暗的教室；我们还置身拥挤的剧院，观看生活本身受到模仿；我们钻研艺术作品，使自己的美感升华到顶峰；我们崇拜名誉，梦想不朽；我们遥望梵蒂冈，阅读莎士比亚；我们凝聚了古人的智慧思索着未来的时光；我们观看战争的骄子，听他们发出胜利的呼喊；我们研究历史，考察人心的动向；我们追求真理，为人道德事业辩护；我们傲视当世，似乎时间与自然已把所有财富都堆在我们脚前。我们活着，经历着这一切，但是转眼之间，我们变得一无所有。

— 赫列兹

Plurk 用了有三天。一点小笔记。

人数不算多，据统计活跃用户大概有11700人，女性人数大概是男性的两倍。现在有不少人认为Plurk这种形式是Twitter最大的竞争对手。

结识了不少的新朋友，很开心。本以为Plurk是和Twitter差不多的（理论上确实差不多，^_^），但是面对如洪水一般的Plurk讯息，一开始实在是有点手足无措。东点点西敲敲，乐趣也随之而来了。

对于Plurk的用法，相信是每个新用户包括我最关心的。头一天询问了几个台湾的网友，他们很热情地教我怎么使用一些特殊的效果。

这里总结一下。因为她们用的是繁体中文，所以我也就不多作修改了。附图解。

呵呵，感觉和编辑 Wikipedia 有点像呵。

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《一小时快照》是一部不错的电影。平缓的叙事节奏，场面给人造成的压抑感让人印象深刻。《虚无的全球化》在书中以该电影为例，做出了实在与虚无的分析。该书作者是当初提出麦当劳化理论的乔治·里茨尔。这本书主要探讨的是“增长全球化”的概念。他运用“实在”和“虚无”一对二元概念，将当今世界的主要冲突表达为：虚无的增长全球化同实在的全球本地化之间的对立。

以下是我对该书中的一段抄录。不是复制，也没有粘贴，自己一个字一个敲上去的。作为笔记以备后用。

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每个模版不一样，自带的功能也不一样，插件不能满足所有的需求，以及每个人不同的稀奇古怪的爱好。所以改一些代码有必要。这里记录一下自己需要用到的。

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他是为了发财吗？

不是的。

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男人的内裤和领带是全然不同的识别工具。领带，光鲜，浮华，呼之欲出，有一种犬马声色、寻欢作乐的轻浮味道的暗示，性别的挑衅性很强烈。内裤是朴素的性别哲学，最讲质地和舒适性，照我看，它更类似禅机。日本有个叫铃木大拙的人，写了不少日本禅的书，在西方成为解释禅的权威著作，影响最大的一本叫《碧言录》，是无法翻译的，因为“说出的即不是禅”。亮出来的自然也不是内裤。内裤所用的日本高档绵纶产品的出口量大，品质出众，恐怕和这个国家一直参悟的禅机有关。

内裤是男人的底色，“禅“是内裤的底色。可随着本世纪初以来性成为产业和一种消费文化主题之后，男性内裤的设计就开始大大呈现出性的攻击性，比如，被西方人叫做”底裤“或”下体护身“的”三角裤“，20世纪40年代流行起来，强调简洁，暴露，放肆，舒服感退居其次，讲究这种男性用品能被随时随地最快、最方便地脱下。它成为一些从事体力劳动的平民和经常出入声色场所的年轻人喜爱。但中产阶级男性始终认为，三角裤有伤雅观，宁可穿这不够舒服和方便的短腿内裤没。制造商们看到了这一点，于是将三角裤的优点同短腿裤结合起来，设计出了后来的”拳击短裤“Boxer。

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